خِتَانِ

وهو التطهير (تك17: 10-12 ويو7: 22) والختان من الشعائر المعروفة في اليهودية، وهو قطع لحم غرلة كل ذكر ابن ثمانية أيام. وقد جعل هذا الطقس علامة عهد بين الله وإبراهيم الذي اختتن هو وأهل بيته وعبيده الذكور. وكان الختان يقوم به عادة رب البيت أو أحد العبرانيين وأحيانا الأم (خر4: 25 و1 مكابيين 1: 60) وقد ختن إبراهيم وهو في التاسعة والتسعين وإسماعيل وهو في الثالثة عشرة (تك17: 11-27) ثم تجددت سنة الختان لموسى (لا12: 3) فقضي أن لا يأكل الفصح رجل أغرل. وكان اليهود يحافظون كل المحافظة على هذه السنة وقد أهملوها أثناء رحلتهم في البرية. على أنه عند دخول الشعب أرض كنعان صنع يشوع سكاكين من الصوان وختن الشعب كله (يش5: 2-9). وكان مفروضا على كل الغرباء الذين يقبلون الدخول في اليهودية أن يخضعوا لهذا الفرض مهما تكن أعمارهم (تك34: 14-17 و22 وخر12: 48). على أن الختان كان شائعا ومعروفا بين المصريين القدماء وغيرهم من الشعوب، إلا أنه لم يكن معروفا لدى الفلسطينيين. ولكنه في اليهودية كان فرضا دينيا للتمييز بين نسل إبراهيم وباقي الناس (رو4: 9-12) ومعنى الختان الروحي لدى اليهود هو تكريس الجسد، ولذلك كانوا يدعون أنفسهم [أَهْلِ \لْخِتَانِ] ويدعون من عداهم [أَهْلِ \لْغُرْلَةُ]. وفي بكور العصر المسيحي زعم فريق من اليهود المتنصرين أن حفظ تلك السنة ضروري للخلاص، ولهذا قال بولس في رسالته إلى غلاطية [هَا أَنَا بُولُسُ أَقُولُ لَكُمْ: إِنَّهُ إِنِ \خْتَتَنْتُمْ لاَ يَنْفَعُكُمُ \لْمَسِيحُ شَيْئاً! لَكِنْ أَشْهَدُ أَيْضاً لِكُلِّ إِنْسَانٍ مُخْتَتِنٍ أَنَّهُ مُلْتَزِمٌ أَنْ يَعْمَلَ بِكُلِّ \لنَّامُوسِ] (غلا5: 2 و3). وأيضا [لأَنَّهُ فِي \لْمَسِيحِ يَسُوعَ لَيْسَ \لْخِتَانُ يَنْفَعُ شَيْئاً وَلاَ \لْغُرْلَةُ، بَلِ \لْخَلِيقَةُ \لْجَدِيدَةُ] (غلا6: 15). ويتضح مما جاء في (كو2: 11 و12) أن الرسول يعلم بأن للمعمودية في العهد الجديد نفس المكانة التي كانت للختان في العهد القديم. ولا يزال اليهود المعاصرون يمارسون هذه السنة بكامل طقوسها،فيأتون بالولد إلى المجمع فيأخذه رجل يدعى [سيد العهد] ثم يأتي الخاتن ويجري عملية الختان مع بعض الطقوس والمراسيم.